Principales características de la arquitectura mozarabe

Dentro de los creaciones prerrománicas encontramos en España tres movimientos que se suceden de forma cronológica y de los cuales conservamos algunas de sus manifestaciones arquitectónicas, de las cuales hemos hablado en este blog con las características de la arquitectura visigoda y exactamente igual para la arquitectura asturiana.

Santiago de Peñalba. Arcos Mozarabes enmarcados en alfiz

Quizás lo primero que debemos hacer es aclarar que es una persona mozárabe. Los mozárabes son católicos que viven en territorio musulmán. El caso contrario también existía, los musulmanes que viven en territorio católico son los mudéjares, los cuales también tienen su propio estilo y su forma particular de construir sus edificios.

Las iglesias mozárabes que se conservan se encuentran todas en territorio católico y podemos fecharlas todas ellas en la primera mitad del siglo X, entre el 913 que es cuando se construye la iglesia de San Miguel de Escalada y el 935 cuando deben iniciarse las obras de San Baudilio de Berlanga en Soria.

Casi todas estas iglesias vuelven los ojos al arte visigodo como una manera de afirmar su identidad, recordemos que el origen de los diferentes reinos españoles tiene su origen en la monarquía visigoda que se refugió en Asturias tras la entrada de los musulmanes en España en el año 711. Así pues hay algunos elementos que coinciden en los dos estilos, combinándose elementos hispanomusulmanes, paleocristianos, visigodos y asturianos.

Algunas de las características del arte mozárabe son las siguientes:

• Usan diferentes tipos de planta para sus edificios, aunque las más comunes son las plantas centrales y las basilicales.
• El arco que usan normalmente es el arco de herradura, pero bastante más cerrado en la parte inferior que el que usaban en el arte visigodo.
• Los arcos al igual que muchos edificios musulmanes tienen un marco que llamamos alfiz, se trata de una moldura que decora el arco como si estuviera enmarcado.
• Algunas de las bóvedas tienen forma gallonada y tienen nervios igual que las bóvedas cordobesas que encontramos en la Quibla o el Mihrab de la Mezquita de Córdoba.
• Para recoger el peso de las bóvedas utilizan el pilar compuesto y cuando usan las columnas estas suelen ser con capitel coríntio con un collarino con decoración de soga.
• En vez de cornisas los edificios tienen modillones de lóbulos, se trata de la parte de la cornisa que sirve como adorno simulando que la sostiene, son de piedra, tienen forma alargada y sobresalen mucho del muro.
• La decoración huye de lo animado, siendo temas visigodos los que más se representan, por ejemplo esvásticas o roleos.

Modillones en la Iglesia de Santa María de Lebeña

Arte mudéjar para niños

El arte mudéjar no es un estilo artístico concreto sino una forma de construir que se produce en España desde los albores del primer milenio hasta nuestros días. Es una manera de construcción que se va adaptando perfectamente a los diferentes estilos que se suceden a lo largo de los últimos mil años, de una manera casi perfecta.

Iglesia Románico Mudéjar de Gajates (Salamanca). Siglo XII

Conviene definir el término mudéjar, un mudéjar es una persona musulmana que vive en territorio cristiano y que (convertido o no) continúa construyendo sus edificios igual que lo hacía en el pasado, eso sí adaptados a los requerimientos católicos, por eso hablamos de mudéjar cuando nos referimos a iglesias, aunque también encontramos bellísimos castillos como el de Coca en Segovia o Palacios realizados en este estilo como la imponente obra del Alcázar de Sevilla, uno de los mejores ejemplos de construcción musulmana bajo dominación cristiana.

Por tanto el mudéjar se opone al Mozárabe, que sería el cristiano que vive en territorio musulmán pero que construye sus iglesias con el estilo propio que ha aprendido desde la época de los visigodos, de los que reciben múltiples influencia.

Básicamente reconocemos los edificios mudéjares por las tonalidades del material utilizado, en la mayoría de los casos ladrillo y argamasa, que crea una combinación de colores rojos (anaranjados) y blanco que quizás traen a nuestra mente los colores que se usaron en los arcos de la Mezquita de Córdoba o si nos retrotraemos más en el tiempo en el Acueducto de los Milagros en Mérida.

Eso no quiere decir que no usen otros materiales, en ocasiones la piedra, muy comúnmente la madera, solo decimos que es la forma mas directa de reconocer un edificio mudéjar.

El mudéjar fue una construcción muy popular, era muy barato y fácil de realizar por tanto se extendió con facilidad en zonas de frontera a medida que la marca iba bajando y los católicos ocupando territorios en Castilla, Extremadura o Andalucia.

Debido a su popularidad se utilizó esta forma de construir a principios del siglo XX para algunos edificios que conocemos como Neomudéjar. Quizás el ejemplo mas conocido sea la Plaza de España en Sevilla, realizada por Aníbal González, muy cerca de ella y realizada por el mismo arquitecto se encuentra el Museo de Usos y Costumbres de la ciudad, otro estupendo ejemplo de fachada neomudejar. Fuera de Andalucía edificios como la sede de la Editorial Montaner y Simón en Barcelona, actualmente Museo de la Fundación Antonio Tapies, realizada por Luis Domenech y Montaner o la Casa Vicens de Antonio Gaudí también nos sirven como ejemplos neomudéjares.

Museo de Artes y Costumbres Populares de Sevilla. Aníbal González

La Iglesia Mozárabe de Santa María de Lebeña

Planta de la Iglesia Mozárabe de Santa María de Lebeña en Cantabria

Las iglesias mozárabes pese a ser fruto de la coexistencia de árabes y cristianos, están todas en territorio cristiano y podemos contar muy pocos ejemplos de ellas. Nosotros habíamos hablado en este blog de uno de los ejemplos mejor conservados, la Iglesia de San Miguel de Escalada en León. En este caso la Iglesia de Santa María de Lebeña se encuentra en la provincia de Cantabria, concretamente en el valle de Liébana.

Este tipo de iglesias tienen características comunes con el arte visigodo, ya que al estar en territorio cristiano tratan de reafirmar su identidad. Pero su originalidad reside en la combinación de elementos diversos, hispanomusulmanes, paleocristianos, visigodos y cristianos.

Podemos datar la iglesia de Santa María de Lebeña en el año 924, cuando el Conde de Liébana y su esposa, Alfonso y Justa, fundaron la iglesia.

La planta es basilical y tiene conexiones con el arte asturiano. Se encuentra completamente abovedada, su cabecera es tripartita, es decir tiene res lados, en ella la capilla mayor es de forma rectangular y destaca cuando la observamos desde el exterior, los ábsides laterales son trapezoidales. Las tres bóvedas de la cabecera están cubiertas con bóvedas de medio cañón.

El cuerpo de la iglesia tiene nueve tramos, cubiertos con bóveda de medio cañón dispuestas a diferentes alturas.

Podemos observar otras características del arte mozárabe como el uso de arcos de herradura, más cerrados que en el arte visigodo, en algunos casos enmarcado por un alfiz al gusto musulmán  Utilizan pilares compuestos que llevan adosadas columnas de tipo corintio que incluye un pequeño collar con decoración de soga.

La Iglesia Mozarabe de San Miguel de Escalada

El Mozarabe es fruto de la coexistencia de árabes y crsitianos, al producirse la invasión muchos cristianos continuan manteniendo sus costumbres, lengua y religión, el significado de mozarabe es arabizado, en principio tenían libertad, aunque muchos optaron por convertirse al Islam buscando nuevas oportunidades o simplemente un ascenso social. La mayoría de la iglesias de este estilo se constryen en el siglo X.

La Iglesia de San Miguel de Escalada está situada en la provincia de León y fue consagrada en el año 913.

Su planta es basilical, de tres naves separadas por arcos de herradura sobre columnas de mármol. La nave central se ilumina con ventanas alternando de mayor y menor luz.

Pilares cruciformes establecen el paso de la nave a la cabecera, como podemos observar hay una separación entre la cabecera y la nave por dos columnas y tres arcos de herradura. Esta parte se conoce como iconostasis y se utilizaría en el momento culmen de la eucaristía. Al llegar la hora de la consagración, una cortina era corrida en esta zona, de manera que el público no podía ver lo que estaba sucediendo al otro lado, aumentando la sensación de misterio por aquello que el sacerdote estaba haciendo al otro lado para transformar pan y vino el cuerpo y sangre de cristo. Una vez finalizada la consagración la cortina volvía a correrse y los asistente podían observar otra vez al sacerdote.

En la cabecera hay tres capillas semicirculares al interior y rectangulares al exterior.

En esta zona, concretamente en su lado sur la iglesia tiene un pórtico con arcos de herradura apoyados en columnas, acompañados por una ventana con arcos geminados bajo un alfiz. Hay frisos por gran parte de la iglesia que incorporan decoración típica de los visigodos como roleos, felinos, águilas, palmipedas con peces en el pico.