La escalera dorada de la Catedral de Burgos

Es una de las mejores obras del renacimiento en España situada en la nave de crucero de la Catedral de Burgos. Es una obra realizada posteriormente a la construcción de la Catedral. Burgos es una catedral gótica clásica del siglo XIII, la segunda que se construye en España tras la Catedral de Toledo. Es cierto que la obra de Burgos tuvo fuertes reformas en el siglo XV cuando se añadieron por ejemplo el cimborrio de la Catedral o diferentes capillas que llenaron este edificio de bóvedas estrelladas. 

La zona de la catedral donde se sitúa la escalera tiene que salvar un desnivel de ocho metros entre la puerta de acceso (llamada Portada de la Coronería) y el suelo de la Catedral. Debía existir otra forma de acceso anteriormente a la construcción de esta escalera aunque no sabemos nada de ella.

La obra se encargó a uno de los mejores arquitectos del renacimiento español, se trata de Diego de Siloe hijo de Gil de Siloe, artista de origen extranjero que había trabajado profusamente en la ciudad, con magnificas obras en la Cartuja de Miraflores, donde realizó el retablo y los sepulcros de familiares de la reina Isabel la Católica. 

Diego de Siloe nació y se formó en España, su padre era un artista del final del gótico, pero su hijo ya se encuentra trabajando en pleno renacimiento. Además completó su formación en Italia, lo que le lleva a ser uno de los arquitectos más clasicistas que tenemos en España.

Escalera Biblioteca Laurentina de Miguel Ángel 

Posee obras tanto de arquitectura como escultura, destacando la Catedral de Granada, la Iglesia del Salvador de Úbeda o el Palacio Fonseca de Salamanca, por citar algunas de ellas. Como escultor sabía trabajar los materiales duros como el mármol o el alabastro. 

La obra de la escalera se realizó en torno al año 1520 y tiene semejanzas con obras italianas como la escalera de la Biblioteca Laurenciana que realizó Miguel Ángel en Roma. También Bramante había realizado una escalera en espiral en el Museo Vaticano de Roma. Tiene un tramo recto que se divide en dos tramos a derecha e izquierda que vuelven a juntarse en la parte superior que ya comunica con la puerta. La preciosa barandilla está cargada de adornos de todo tipo, flores, cabezas de ángeles y bichas entre otras cosas. 

Escalera de Bramante. Museos Vaticanos 

La portada del Claustro de la Catedral de Burgos

Dentro de la serie de portadas escultóricas de la Catedral de Burgos, una vez estudiadas la Portada del Sarmental y la Portada de la Coronería, nos quedaba por repasar la portada que da acceso al Claustro de la Catedral.

Podemos calificar esta obra como algo posterior a las anteriormente reseñadas y fecharla en torno al año 1260. Esta portada está dedicada a la venida de Cristo como Hijo de Dios y Mesías.

En la jamba derecha tenemos un tema muy reptido en época gótica, la Anunciación del Angel Gabriel a la Virgen, en este caso el ángel empuja un cetro, mientras la Virgen, de gran belleza, escucha el mensajke pensativa y complacida, mientras inicia una leve sonrisa, una de las caractrísticas del gótico que ya habíamos visto avanzada en las jambas del portico de la Gloria en Santiago de Compostela.

En la otra jamba aparecen el profeta Isaías y el rey David. 

Esta portada está relacionada con un maestro escultor llamado Juan Pérez.

Por su parte en el tímpano de la portada se sitúa la escena del Bautismo de Cristo, con dos grupos a los lados, que quizás puedan relacionarse con un nuevo tema, la llamada de Jesús a los discípulos.
En las arquivoltas se representa la genealogía de Jesucristo, el arbol de Jesse y los profetas.
Da la impresión que esta portada respecto a las otras parece más evolucionada, las figuras tienen una mayor expresividad, quizás nos encontremos más cercanos al siglo XIV

La Portada de la Coronería de la Catedral de Burgos

Ya habiamos tenido la oportunidad de ver en este blog la Portada del Sarmental de esta misma Catedral que coincide con el acceso sur a la misma. Esta portada se encuentra en el lado norte y quizás es menos visitada por tener un acceso más complicado y encontrase encajada en una calle menos abierta que la anterior.

En esta portada respecto a la anterior desaparece todo recuerdo del siglo XII, puede identificarse en ella a un maestro escultor de nombre Enrique, que tiene un estilo más naturalista y expresivo.

El tema principal del tímpano es un Juicio Final, con la figura de Cristo, que aparece enseñando las llagas de la pasión, en el centro, allí aparece sentado como juez, sereno, con la mano derecha sobre la llaga del costado, ante El aparecen intercediendo la Virgen y San Juan, ligeramente inclinados, como haciendo una genuflexión e intentando que no sea implacable en su juicio. A los lados un ángel con una lanza y otro que sostiene una columna, símbolos de la pasión. En el vértice aparecen pequeños ángeles portando otros elementos de la pasión como la cruz, la corona de espinas y los clavos.

Justo debajo aparece una curiosa representación de los salvados a la derecha de Jesucristo y los condenados a la izquierda, son curiosas las figuras de demonios y condenados, bastante caóticas, deformadas e incluso algunas inacabadas.

Las jambas muestran un apostolado. el conjunto está relacionado con el gótico francés, concretamente con la catedral de Chartres.

La portada del Sarmental de la Catedral de Burgos

Hay varias portadas góticas del siglo XIII en la Catedral de Burgos, que se conservan perfectamente, una es la del Sarmental en el lado sur, la portada de la coronería en la zona norte y la portada de acceso al claustro de la Catedral.

La fecha de la que hoy nos ocupa debemos centrarla en torno a 1240. Es una portada que presenta similitudes con otras catedrales francesas.

Tiene en el tímpano la representación de un Cristo que bendice, levantando su mano derecha y sostniendo el libro de la vida en la mano izquierda. Este Cristo aparece rodeados por los símbolos de los cuatro evangelistas, Marcos como León, Juan como un águila, Lucas como un troro y Mateo como un ángel. También aparecen representados con sus figuras humanas que se afanan por escribir encima de sus pupitres el evangelio. Es un tema que ya aparecía en el Portico de la Gloria de la Catedral de Santiago de Compostela.

Justo debajo en el dintel se representan a los apóstoles sentados, muy naturalistas. Mientras en las arquivoltas que dan forma al pórtico se representan a los 24 ancianos del Apocalipsis y coros evangélicos.

En el parteluz se representa al Obispo Mauricio, el iniciador de la catedral, que falleció en el año 1238, aunque hay otros historiadores que se inclinan por la figura de San Indalecio, fundador de diócesis de Burgos. Parece por otra parte más lógico que sea un santo el que aparece en el parteluz de la actedral.

El autor puede ser alguien que conoce la obra del Maestro Mateo y que se ha formado en talleres franceses, por las referencias y estilo utilizados, cerca de Amiens.

¿Como leer la planta de una catedral gótica?

Dentro de la serie de videos que hemos realizado sobre el arte gótico, aquí tenemos uno nuevo donde hacemos una lectura de la planta de la Catedral de Burgos y vemos las partes de la Catedral de León en el interior de la nave central. Naves, bóvedas, cúpulas, capillas, claustos, arcos apuntados, tribunas, cuerpo de ventanas, arbotantes, son algunos de los elementos que se citan en el vídeo.

Principales elementos de la catedral gótica clásica

La Catedral es el centro de la vida gótica, hay quien dice que configura el urbanismo ya que todo está orientado hacia ella. El templo sirve para atraer al fiel y al comerciante, así se genera comercio a través de las ferias en las plazas adyacentes al templo.

Para pagar los gastos generados por el gran edificio se recurre a las aportaciones ciudadanas y de la diócesis, pero también se vende terreno para enterramientos y para altares. En la Catedral de Burgos podemos observar grandes capillas que pertenecían a la nobleza con fuerte capacidad económica.

Los elementos que definen el arte gótico clásico son los siguientes:

• El arco apuntado, capaz de compensar mejor las cargas y propiciar un efecto de ascenso que hace ganar en altura.
• La bóveda de crucería, surge de cruzar dos arcos apuntados, el espacio entre los nervios se cubre con piedra (plementeria). El peso de la piedra descarga sobre los nervios cruzados que apean el peso sobre columnas y contrafuertes
• Al haber menos espacio de muro existen grandes ventanas que permiten el paso de la luz, frente a la oscuridad del románico (claristorio).
• Las ventanas se decoran con vidrieras, que crean un ambiente lleno de color en el interior del templo.
• Pilares, arbotantes y columnas son los encargados de parar el empuje de las bóvedas.
• Los pináculos refuezan el contrafuerte y le ayudan a recoger el peso de las bóvedas.
• Las gárgolas son elementos decorativos (generalmente mostruosos) que hacen la función de canalones, explulsando el agua de lluvia al suelo.