Las pinturas románicas de Santa María de Tahull

La iglesia románica de Santa María de Tahull se encuentra en el Vall de Boi, donde se concentran un grupo de iglesias que fueron edificadas en el primer románico, es decir entre los años 1000 y 1088. Se aprecian algunas características de este estilo en el exterior de la iglesia cuya cabecera está decorada con arquillos ciegos y bandas lombardas que pueden llegar a España por mar desde la zona de Como en Italia.

En su interior estas iglesias estaban pintadas, tanto en el ábside principal como en los muros laterales, en el románico no se concibe una iglesia sin pintura, también en ocasiones en el exterior para decorar pórticos, columnas o capiteles. En la mayoría de los casos estas pinturas se han perdido.

La técnica que utilizaban es la pintura al fresco, con ello tenían una limitación de tiempo para poder pintar, ya que debían preparar la pared con una mezcla de cal y arena fina y sobre ella aplicar unos colores acuosos que tardaban unas siete horas en secarse, por eso el artista debe ir a toda pastilla para realizar su trabajo.

En el abside de la iglesia de Santa María de Tahull (ahora conservado en el Museo de Arte de Cataluña) se representa una escena que conocemos como la Epifanía, es decir los reyes magos se disponen a entregar regalos al niño, le entregan oro como rey, incienso como Dios y mirra como hombre, cubriendo así todos los atributos de su figura. 

Resulta curioso que los tres reyes son de color blanco, recordemos que según la tradición y como podemos observar en muchas otras pinturas el rey Baltasar es de color negro, aquí incluso podemos identificar a cada rey con su nombre, ya que aparecen escritos junto a sus figuras en el ábside de la iglesia.

La Virgen sigue el modelo bizantino de Teotokos, es decir la figura de la madre es como un asiento donde el niño se recuesta y donde no existe ninguna comunicación entre la madre y el hijo, de hecho al niño se le ve como demasiado mayor para la edad que debe tener bendiciendo con su mano derecha y sosteniendo un rollo de papel en su mano izquierda. Ellos, tanto madre como hijo, aparecen dentro de una mandorla o forma parecida a una almendra. Esta situación de falta de comunicación cambiará en el gótico donde la actitud de la Virgen será mucho mas maternal recibiendo respuesta por parte de su hijo.

Todo con esos colores tan vivos que podemos observar en estas iglesias y que tienen influencias del este de Europa.

Pintura Románica. La basilica de San Isidoro de León (1)

La autentica Capilla Sixtina del Románico español se encuentra en la ciudad de León y más concretamente en la Basílica de San Isidoro, situada en pleno centro de la ciudad. Un ejemplo del románico en todos sus aspectos, en arquitectura con sus iglesia, en escultura con sus maravillosas portadas y en píntura con su panteón, que alberga restos de los reyes de León acompañados de diferentes escenas pictóricas representadas en las bóvedas de la cripta.

Aunque la técnica es la misma que ya vimos en la características de la pintura románica, si se nota un estilo diferente al que apreciabamos en la Iglesia de San Clemente de Tahull, donde podíamos apreciar el mismo tema que aquí se representa, un Pantocrator. El estilo de San Isidoro es mas francés y tiene menos influencia de los Bizantino, las figuras tienen más gracia, se mueven más y son menos hieráticas que las que encoentrábamos en el occidente catalán con los ejemplos del Valle de Boi.

Cristo aparece en una mandorla, es el día de juicio final, levanta la mano derecha en una posición entre la bendición y la amenza, mientras en la izquierda sujeta un libro donde puede leerse en latín "Yo soy la luz del mundo".

A los lados de la mandorla apraecen los cuatro evangelistas, en esta ocasión representados con cuerpo de hombre y cada uno con la cabeza del animal que les representa, Juan como águila, Lúcas como buey, Marcos como león y Mateo como Ángel, cada uno acompañado de su propio letrero para poder identificarlo.

Otra de las escenas más conocidas es el Anuncio a los Pastores, vemos como un ángel se acerca a ellos para decirles que acudan al Portal de Belén porque el Hijo de Dios acaba de nacer. Los pastores, no se encuentran hieráticos, sino que vuelven sus cabezas al ángel, mientras uno de ellos da de beber a sus animales. Hay mucho naturalismo en los animales, por ejemplo lo podemos contemplar en dos cabras que aparecen enfrentándose y chocando sus cuernos entre ellas y en las figuras humanas en actitudes muy naturales.

Pintura Románica. La iglesia de Santa María de Tahull

Ya hemos comentado en este blog algunos aspectos relativos a las características de la pintura románica y a la utilización del fresco en algunas iglesias del Valle de Boi, muy representativas del primer románico en españa y todas cargadas de pinturas, algunas mejor conservadas que otras.

A esta iglesia en concreto le ocurre lo mismo que a la de San Clemente de Tahull, sus restos pinctóricos fueron trasladasos al Museo de Arte de Cataluña a principios de siglo XX para que no se deterioraran en la Iglesia. Actualemente en la iglesia original se puede contemplar una réplica de la pintura original.

El tema que se representa en el abside es la Adoración de los Reyes Magos.

Aparece la Virgen como una "teotokos" bizantina, es decir una Virgen trono, en una actitud completame hierática, la Vrgen sirve como sillon al niño, pero como podemos apreciar no tiene ninguna comunicación conél, ni siquiera se miran sino que cada uno esta cumpliendo su papel.

El niño por su parte se encuentra en una actitud bastante adulta, ya que se encuentra con una mano, la derecha, bendiciendo, y en la izquierda sujeta un rollo de papel. 

Ambos se encuentran, igual que ocurría en la Iglesia de San Clemente, dentro de una mandorla o forma de nuez.

Los Reyes Magos están preparados para ofrecer regalos al niños, según  la tradición oro como rey, incienso como Dios y mirra como hombre, se les distingue por el cambio de rostro y por las vestimentas, aunque como observamos cada uno de ellos tiene su nombre escrito al lado para que los identifiquemos mejor. Nos damos cuenta de que no existe la tradición de representar a uno de los reeyes como si fuera de raza negra, ya que los tres son blancos.

Principales elementos del primer románico

El origen de la arquitectura románica parece encontrarse en la zona italiana de Como.

Una de sus novedades es la utilización del aparejo o sillar que se utiliza en todo el templo. Pero la utilización de este sillar hacía que el templo se convirtiera en muy monótono, por lo que decidieron animar los muros con unas bandas, llamadas bandas lombardas que desdienden a los largo de la cabecera cada dos o tres arquillos ciegos prolongados en una pilastra. Hay veces que estas bandas se transforman en columnas y en otras ocasiones se transforman en calles.

Bandas lombardas y arquillos ciegos en la iglesia de San Clemete de Tahull

Por encima de los arquillos ciegos que se encuentran en la tanto en el abside central como en los laterales, observamos frisos decorativos, con esquema de dientes de sierra y dientes de engranaje.

En la zona de Cataluña aparecen iglesias de este tipo aproximadamente en el siglo X, este tipo de iglesias no son solo comunes a la zona Italiana o Española, sino que se extienden como algo común a toda Europa.

Este estilo llegaría a Cataluña por mar, teniendo relación tambien con zonas alemanas, con la Provenza francesa, regiones estas donde también se desarrolla el primer romnánico.

Hay una figura importante en esta zona catalana, se trata de un abad de la orden cluniacense, el Conde Oliba (970-1046), que asume el poder político, religioso y cultural de la zona. Su vocación religiosa fue tradía, fue nombrado abad del Monasterio de Ripoll en 1008, siendo nombrado Obispo de Vic en 1018, su labor intenta defender el patrimonio eclesial, viajó en dos acasiones a Roma. Una de sus pretensiones fue restaurar viejos templos para adecuarlos a la nueva estética románica.

Las reliquias están unidas a la fundación de estos templos románicos y con ellas los espacios para albergarlas. Oliba se da cuenta de la atracción de las reliquias e intenta hacerse con las más posibles.

Las cabeceras de los templos se desarrollan bastante, incorpornado varios absides, también algunos incorporan un crucero. Al interior altas y esbeltas bóvedas. Tanto tribunas como fachadas ganan en importancia.

Cabecera de la Iglesia de Santa María de Ripoll